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slots casino,Explore a Sala de Transmissão Esportiva da Hostess Bonita, Onde Cada Evento Se Torna uma Experiência Imperdível de Adrenalina e Emoção..A definição tradicional para argumento ontológico foi dada por Immanuel Kant. Ele contrastou o argumento ontológico (literalmente qualquer argumento "preocupado com o ser") com o cosmológico e argumentos físico-teóricos. De acordo com a visão de Kant, argumentos ontológicos são todos fundamentados em raciocínio ''a priori''.,Além de ser do ahl al-bayt, Fátima também está incluída entre os Companheiros (ṣaḥāba) do Profeta, principalmente no que diz respeito à narração das tradições. Por esse motivo, registros sobre ela também costumam aparecer em obras biográficas que detalham a vida dos Companheiros. Incluídos nesta categoria estão os trabalhos sobre rijāl (aqueles trabalhos que tratam das biografias dos Companheiros qua narradores de tradições), que geralmente incluem uma seção dedicada resumindo as vidas de narradores femininos depois de terem lidado com os narradores masculinos, e é neste seção que costuma aparecer material biográfico sobre Fátima. Uma das preocupações centrais desse subgênero é a narração de tradições do Profeta ou histórias e anedotas sobre sua vida; essas narrações geralmente também podem ser encontradas nas principais coleções de hadith. Num quadro mais amplo, quer no género das colecções de hadith, comentários do Alcorão, crónicas históricas ou outros, quer estas se debrucem sobre um determinado assunto (como a jurisprudência) ou não, são incluídas narrações de Fátima sobre diversos temas. Uma das narrativas mais repetidas entre as fontes é a do Profeta confidenciando a Fátima que ele morrerá em breve, mas consolando-a de que ela se juntará a ele não muito tempo depois. Existem também outras narrações populares: por exemplo, súplicas para entrar na mesquita, que estavam entre as coisas que o Profeta ensinou à filha. Outro exemplo de narração digna de nota transmitida por Fátima, e cujo conteúdo ela disse ter atestado por si mesma, é uma tradição com um significado no sentido de que o Profeta disse que um dos melhores momentos para suplicar a Deus era um momento particular de dia em uma sexta-feira; qualquer súplica proferida durante esse tempo certamente seria aceita por Deus. Assim, Fátima também tem um papel na particularização dos rituais do Islã e na designação da sexta-feira como o dia sagrado da semana. Assim, Fátima também tem um papel na particularização dos rituais do Islã e na designação da sexta-feira como o dia sagrado da semana. O nome de Fátima geralmente aparece como a fonte original de uma tradição do Profeta, com outros Companheiros frequentemente narrando dela também. Alguns dos principais narradores de ḥadīth que transmitem material dela nessas cadeias incluem as esposas do Profeta, como Umm Salama e Aisha, outras Companheiras, como Asmāʾ b. ʿUmays e Zaynab b. Abī Rāfiʿ, e até mesmo companheiros do sexo masculino, como Anas b. Mālik, Ibn ʿAbbās e Ibn Masʿūd. O posicionamento de Fāṭima nesses isnāds, particularmente diante das esposas do Profeta, é mais uma indicação de seu status. Uma coleção das narrativas que sobrevivem de Fátima às vezes aparecem nas fontes na forma de um Musnad. (veja abaixo).
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